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【真如薰习】

谓真如之法自薰习众生之心。真如薰习有自体相薰习、用薰习两种。真如为吾人本具之自性清净心,具有不可思议之业用。真如本自具足无漏之法,亦成为智之境界之性;常薰习众生之心,令众生渐厌生死、欣求涅槃,而信本具之真如性,发心修行,称为自体相薰习。若藉诸佛菩萨以外缘之薰力,使众生善业增长,则称用薰习。[成唯识论卷八、大乘起信论义疏卷下之上、翻译名义集卷六](参阅‘薰习’6612)

[法相辞典]

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