为真心与妄心之并称。又作真识妄识。自性清净而恒常不变之心，称为真心；杂染虚假而生灭转变之心为妄心。诸宗派于真妄二心之说不尽相同，如大乘义章卷三末谓，第八阿赖耶识即是如来藏心，称为真识，前七识则总名为妄识；此系地论师所主张者。另如中观论疏卷七本则谓，第九识阿摩罗为自性清净心，称为真心，第八以下之八识则为无明所起之妄心；此系摄论师所主张者。此外，楞伽经以海水与波浪喻之，海水常住不变，是为真；波浪起灭无常，是为妄。真妄二心又可分为： (一)唯真心，谓真生不二之一心，指诸佛如来之心。(二)唯妄心，谓无明所起之八识心，指外道、凡夫之心。(三)从真起妄心，谓由真如而缘起之妄心，指别教以上之心；别教以下乃至外道、凡夫则不知有此妄心。(四)妄即真心，离真心而无妄心，谓妄心即真心，此系初地以上菩萨之心。［大乘起信论、决定藏论卷上、翻译名义集卷六上］