注释世亲‘唯识三十颂’之十位论师。全称唯识十大论师，又作十论匠。即：(一)护法，梵名Dharmapa^la （音译达磨波罗）。(二)德慧，梵名Gun!amati （音译窭拏末底）。(三)安慧，梵名Sthiramati （音译悉耻罗末底）。(四)亲胜，梵名Bandhus/ri （音译畔徒室利）。(五)欢喜，梵名Nanda （音译难陀）。(六)净月，梵名S/uddhacandra （音译戍陀战达罗）。(七)火辨，梵名Citrabha^na （音译质呾罗婆拏）。(八)胜友，梵名Vises!amitra （音译毗世沙密多罗）。(九)胜子，梵名Jinaputra （音译辰那弗多罗）。(十)智月，梵名Jn~a^nacandra音译若那战达罗）。

　以上诸论师之立义互有不同，于种子论，难陀等主新熏说，护月（非十大论师）等主本熏说，护法则主本有新熏合生说。又于四分说，火辨与陈那（非十大论师）共立三分说，亲胜、德慧等唱二分说，安慧取一分说，难陀、净月等主二分说。以上二种论点，以护法、安慧二师之说最有力，后来亦分别由玄奘、真谛传至我国。据传成唯识论系合糅十大论师释论之作，主要乃依据护法之说，即明显属护法系之著作。

　然诸师释论中，现传者唯存安慧之三十颂释论（梵Trim!s/ika^ -bha^s!ya，梵本、藏译本皆存）。［成唯识论述记卷一本、成唯识论掌中枢要卷上本］