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【十一识】

谓由阿赖耶识之变异而生起十一种识之差别。即:(一)身识,指眼等五根。(二)身者识,即染污识。(三)受者识,又作能受识,指意根,即第八、七、六后三识。 (四)应受识,又作彼所受识或尘识,指色等六尘。(五)正受识,又作彼能受识或用识,即眼识等能缘之六识界。(六)世识,生死相续不断绝之识。(七)数识,一乃至无数算计量度之识。(八)处识,又作器识,即四大五尘等之器世间。(九)言说识,即依于见闻觉知之一切言说。(十)自他差别识,又作自他异识,即自身他身依止之差别,有地狱、人、天等六趣之异。(十一)善恶两道生死识,即一切生死不离善恶两道。[摄大乘论本卷中、梁译摄大乘论释卷五、唐译摄大乘论释卷四]

[南传佛教英文辞典]

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