又作六粗、六粗相。众生迷妄之生起次第系由根本无明而生出三种细微之相（称为三细），复缘三细中现相之境界而生起六种粗显之相，称为六粗。即：(一)智相，谓不能了知现识所现之境界乃自识所现之幻影，妄生智慧而分别诸法。为俱生起之法执。(二)相续相，谓依智相之分别，于爱境生乐觉，于不爱境生苦觉等，种种迷妄相续不断。为分别起之法执。(三)执取相，谓不能了知苦乐等境为虚妄不实，常缘念其境界，住持苦乐，于心起着。为俱生起之烦恼。(四)计名字相，谓依前之颠倒，于所执相上更立名字，计度分别。为分别起之烦恼。(五)起业相，谓着相计名，遂发动身口，而造种种善恶诸业。(六)业系苦相，谓系于善恶之业而感生死之苦果，不得自在。

　六粗之中，前四相为惑因，第五相为业缘，第六相为苦果。［大乘起信论、大乘起信论义疏卷上之下］（参阅‘三细六粗’617）