又作三十三应化身。即观世音菩萨为摄化普益而示现三昧中之三十三种化身。此系法华经观世音菩萨普门品所举。其顺序为：(一)佛身，(二)辟支佛身， (三)声闻身，(四)梵王身，(五)帝释身，(六)自在天身，(七)大自在天身，(八)天大将军身，(九)毗沙门天身，(十)小王身，(十一)长者身，(十二)居士身，(十三)宰官身，(十四)婆罗门身，(十五)比丘身，(十六)比丘尼身，(十七)优婆塞身，(十八)优婆夷身，(十九)长者妇女身，(廿)居士妇女身，(廿一)宰官妇女身，(廿二)婆罗门妇女身，(廿三)童男身，(廿四)童女身，(廿五)天身，(廿六)龙身，(廿七)夜叉身，(廿八)乾闼婆身，(廿九)阿修罗身，(卅)迦楼罗身，(卅一)紧那罗身，(卅二)摩侯罗伽身，(卅三)执金刚身。

　补陀落海会轨无上记中长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身等四妇女身，而代以人身、非人身、妇女身、童目天女身；大佛顶首楞严经卷六则无毗沙门天身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、迦楼罗身、执金刚身等七身，而另加四天王身、四天王国太子身、女主身、人身、非人身，又将辟支佛身分为独觉身、缘觉身。另于梵文及西藏文之法华经则仅举出十六身。法华经卷七妙音菩萨品亦揭出妙音菩萨有三十六应身，梵文及藏文皆仅举出三十三身。［大萨遮尼干子所说经卷十、观音义疏卷下、法华玄论卷十、法华义疏卷十二］（参阅‘三十二应’511）