(一)俱舍论卷十七于色业（即身、语业），别立如下三种邪行：(一)邪语，由嗔、痴所生之语业。(二)邪业，由嗔、痴所生之身业。(三)邪命，由贪欲所生之身、语二业。大毗婆沙论卷一一六（大二七·六○五中）：‘云何邪命难可净除？谓有二法难除难舍，即在家者邪见，及出家者邪命。诸在家人虽极聪慧，受持五戒，若苦所逼，则以种种香花饮食祠祷天神。诸出家人虽极聪慧，受持具戒，资身命缘系属他故，见施主时，便整威仪，现亲善相，是故别说邪命、正命。’

　(二)成实论卷七立三种违背正道之业行，即：(一)身邪行，(二)口邪行，(三)意邪行。成实论卷七邪行品（大三二·二九五下）：‘身所造恶，名身邪行。是邪行有二种：一十不善道所摄，如杀、盗、邪淫。二不摄，如鞭杖、系缚、自淫妻等，及不善道前后恶业（中略）。口所造恶业，名口邪行，是中亦有二种，若人决定问时，现前诳他，是不善道所摄。余名不摄，贪、恚、邪见等是意邪行。’［大乘义章卷七］