又作即事而真。事，谓事象、现象。即所有生灭差别现象界之事物皆是常住真实之真理。此系隋唐时代佛教之基本概念。僧肇之不真空论即有（大四五·一五三上）：‘然则道远乎哉？触事而真；圣远乎哉？体之即神。’之语。又大日经疏卷一释应化身中有云（大三九·五七九中）：‘如来金刚之幻亦复如是，缘谢即灭，机兴则生，即事而真无终尽。’日僧宥快于大日经口之疏钞卷二对此加以解释，谓即事而真之义，显教诸家系约摄相归性门而解之；密教诸家则约性相法尔之义而解，以一切事法生灭之当相即为真如实相。［法华玄义卷六下、摩诃止观卷七上、华严经疏卷五十六］