即以‘四句法’之形式来分类印度古代之外道对‘常’与‘无常’所执着之见解。(一)常句，即堕于‘常见’之见解，如外道妄执过去之我为今日之我，相续不断，执以为常。(二)无常句，即堕于‘断见’之见解，如外道妄执我今世始生，不由过去之因，而执为无常。(三)亦常亦无常句，外道于上二句皆见有过失，便主张‘我是常，身是无常’，如此，则离身即无有我，故仍属偏执之见解。(四)非常非无常句，外道以身有异故说非常，以我无异故说非无常，如此，则离身亦无有我，故仍有偏失。［华严大疏卷十六］