(一)又作四种墨印、四大广说、四大教法。略称四说。广说，广为宣说之意。第一广说，谓若有比丘亲自从佛陀听闻教法，受持不忘，善能领解佛所说之教法、毗尼等，若审之与佛之所说相符一致，则诵习之，且广为宣说，教诸比丘，是为第一广说；如是，若有比丘从僧中之上座、从了知教法之众多比丘、从了知教法之一比丘，听闻佛陀所说之经律等法，受持诵习，广为宣说，则次第称为第二广说、第三广说、第四广说。上述四种广说，于十诵律称之为四种墨印。墨印，系就能证之教而名，且以能证之教印之，故谓之印。广说，则系就能说之人而言。［长阿含经卷三、四分律删繁补阙行事钞卷上一之二］

　(二)指契经、律、阿毗昙、戒等四法，又称四广说。增一阿含经卷二十（大二·六五二中）：‘今有四大广演之义，云何为四？所谓契经、律、阿毗昙、戒，是谓为四。’