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【七因明】

因明用语。印度古因明论师弥勒所立,为有关论议要件之七种规定。即论体性、论处所、论所依、论庄严、论堕负、论出离、论多所作法等七种。(一)论体性(梵va^da ):议论之题目有六种性质:(1)言论,(2)尚论,(3)诤论,(4)毁谤论,(5)顺正论,(6)教导论。(二)论处所(梵va^da^dhis!t!ha^na ):议论之场所。有六:(1)国王之前,(2)执理者之前,(3)大众之中,(4)贤哲之前,(5)善解法义之沙门、婆罗门前,(6)乐法义者之前。(三)论依所(梵va^da^dhikaran!a ):立论之依据,有所成立之义及能成立之法,略称所立能立。前者有二:(1)自性,(2)差别。后者有八:(1)立宗(命题)(2) 辩因(理由),(3)引喻(比喻),(4)同类,(5)异类,(6)现量,(7)比量,(8)正教量。(四)论庄严(梵va^da^lam!ka^ra ):议论之态度及言词之修饰。有五:(1)善自他宗,(2)言具圆满,(3)无畏,(4)敦肃,(5)应供。(五)论堕负(梵va^danigraha ):议论败北的原因。有三:(1)舍言者,舍一己之立论。(2)言屈者,屈伏于他论。(3)言过者,言论讹误或义理欠通。(六)论出离(梵va^danih!saran!a ):预先观察立论能否成立,务期出离于不成功。有三:(1)观察得失,(2)观察时众,(3)察善巧与否。(七)论多所作法(梵va^debahukara^ dharma^ ):于所议论时所具有之信心。有三:(1)善自他宗,即于一切法能起议论。(2)勇猛无畏,即处一切众能起议论。(3)辩才不竭,即随所问难,自在酬答。[瑜伽师地论卷十五、显扬圣教论卷十一、杂集论卷十六](参阅‘因明’2276)

[俗语佛源]

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